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太喜欢了 马着书单 谢谢太太
››››› 一月
一月是冷冽又甘甜。它会是一面湖，被整个四季覆盖，风在湖面上不余留缝隙的来回跳舞，初雪裹挟着一些久远的回忆慢慢融化，于是霎时天地苍茫，我看到它成为一枚琥珀。
《我爱这哭不出来的浪漫》-----严明
我知道那些曲折的背后，都安放着一句笔直的誓言。
新欢代替旧爱，不断更替的欢乐终将一并成为冤情。
生命属于我们只有一次，一切都需要时间去完成。
泰戈尔说：“蝴蝶计算的，不是月份，而是刹那，蝴蝶拥有足够的时间。”要是按小单位算，人生好像显得很丰盛：有暴多刹那，狂多瞬间，极多弹指，挺多须臾……古人的这种划分是不是在制造一种安慰呢？可生活中没法用这么微小的单位去计量时光，就像挖耳勺不能当汤勺用，牙签也不能当筷子使。大把大把的有姓名的时间被打包花掉，无可怜惜。直至最后发现被打包的它们其实是个轻飘飘的整体，它的名字叫——一辈子。
除了这一生，我们又没有别的时间。我愿烦扰不要降临在少年身上，以及他们未来的路上。愿他们“凡期盼的，都得到；凡寻觅的，就找着。”我不想跟他们说闯荡世界有多么难。
我不会写诗。纯纯的喜欢过一些东西，蠢蠢的努力过，一生矛盾，但始终没有变得复杂。我认定了这样的人生值得一活，可以无限接近诗句，无限接近向美的皈依。在时间那最真实的界碑前，我已经不敢代表什么“界”。或许我可以用执拗的经历做一块碑牌，站立在一个路口，写上我们曾经那么爱和那么费尽思量，以及身体曾经的去处和精神溢出过的边界。
普通人或许是最好的演员，生命本身就是他们的角色。“他们冷静、朴素、节制，却那么浓情地在这个世界活过，并与我相遇。大道从不远人。”他要把最好的，他爱他们的样子，留给他们。
我们是基因的俘虏、体制的败将，最终也都不是时间的对手。
在一个人文之地，有人喜欢古风雅韵本不足为奇，奇的只是那些关乎灵魂又不挣钱的事，都会显得生态不良或像在铤而走险，安贫乐道的风骨气韵总脱不了些许狼狈和失态。
最喜欢的两句：
我的眼泪已不够这样的相遇。
我想让曾经见过你的一切告诉我，你最初最完整的面目
《人间失格》----太宰治
我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。
日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
这本书看的我非常痛苦，因为自我剖析是最难的，它逼着我一点一点把所有的伪装撕开，直视那个皮肉被剥离后鲜血淋漓的自己，但我依旧被一句话治愈：
“所谓世人，不就是你吗？”
››››› 二月
二月是苦涩又轻软。它会是包装精美的高脚杯，从指尖跃到大理石瓷砖上，碎裂成地上一面面寂寞的星宿，瘫开来的红酒是温柔席卷而来的海洋，没有船只孤独寂寞的蓝色。
《只缘身在此山中》---简媜
未入山门身是客，随云随波随泥沤；
甫入山门身是谁？问天问地问乾坤？
一样的日月，却异般心情，我心愿是一个无面目的人，来此问清自己的面目。
能不能识得佛光山的真面目，我不敢说了，但真的在随思随喜，只缘身在此山中。
她在月下做个寂寥的人，守夜的人，醒时露宿，迷时忘归路的人。
《女儿红》---简媜
在我心目中，你一直是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。
我们积极相聚也毫不挣扎地品尝舍离，遂把所能拥有的辰光化成分分秒秒的惊叹。
请相信，我尊敬你的选择，你也要心领神会，我的固执不是因为对你任何一桩现实的责难，而是对自己个我生命忠贞不二的守信。你甚美丽，你一向甚我美丽。
当我把所有的集子同时翻到最后一页题曰最后一首情诗时，午后的雨丝正巧从帘缝蹑足而来。三月的驼云倾倒的是二月的水谷，正如薄薄的诗舟盛载着积年的乱麻。
在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载这一卷诘屈聱牙的经文，希望有朝一日，你为我讲解。
你是一则遥远的和平，为了你，我必须不断地战争。
人的一生，就是善良与邪恶，美丽与丑陋，灵性与兽欲不断干戈的过程，我们的赤子之心必须通过地狱火炼，利鞭抽打，短刀剜骨而后丢弃于漫漫黑夜的草丛，连饥饿的野兽也闻不出腥味了，那才是美丽的心，尊贵的心。
《摇摇晃晃的人间》---余秀华
爱是一场远方独自的焚烧，是用灰烬重塑的自我
是疼到毁灭之时的一声喊叫
是喊叫之后永恒的沉寂
我是看不见风的，如同爱是看不见的但是树梢在摇动我在院子里呆了一上午。
我有月光，我从来不明亮
我有桃花，我从来不打开
我有一辈子，浩荡的春风
却让它吹不到我
我们的缄默各有原因
可是，有的故事不能用方言讲述
如同你。你怀里的花朵藏着枯萎
不碰，我们彼此是彼此
一碰，它就落
我愿意给你的，不过一部分
皮囊的斑点我带走了，它们没有手脚
依靠风，依靠流言蜚语
在渐渐衰老的岁月
回忆一团光，怎样把它击落
我们都老了
我依然说我爱你
哦，这是多少年的深思熟虑
但是多么幸运，折断过我的哀伤没有折断过你
我是我的罪人，放我潜逃
我是我的法官，判我禁于自己的灵
我穿过午夜的郢中城
没有蛛丝马迹
《我纷纷的情欲》---木心
从前的人，多认真
认真勾引，认真失身
峰回路转地颓废
偏偏是你的薄情，使我回味无尽
››››› 三月
三月是雨里一团火，点点窜出来的星光都被熄灭，但它依旧执着留存了点烟火气，跟着风绕着走，一下子灼伤了小院里颤巍巍冒出来的花骨朵，落了个被讨伐的罪名，最是委屈。
《霍乱时期的爱情》---马尔克斯
《百年孤独》---马尔克斯
《迷情弗罗伦萨》---毛姆
《二十首情诗和一首绝望的歌》---聂鲁达
《威尼斯商人》---莎士比亚
《且听风吟》---村上春树
三月没有摘录，因为懒 = =
››››› 四月
四月是花打雨伞滞，伞下人不知。它像是柔然的泡沫被调皮的小孩揉成千丝万缕，再跃到风里，全是碎裂的，偶尔撞到还会打喷嚏。
《面纱》---毛姆
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。
道也就是路，和行路的人。道是一条世间万物都行走于上的永恒的路。但它不是被万物创造出来的，因为道本身也是万物之一。道中充盈着万物，同时又虚无一物。万物由道而生，循着道成长，而后又回归于道。可以说它是方形但却没有棱角，是声音却不为耳朵能够听见，是张画像却看不见线条和色彩。道是一张巨大的网，网眼大如海洋，却恢恢不漏。它是万物寄居的避难之所。它不在任何地方，可是你一探窗口就能发现它的踪迹。不管它愿意与否，它赐予了万物行事的法则，然后任由它们自长自成。
《局外人》---加缪
“一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。”
我的灵魂与我之间的距离如此遥远
而我的存在却如此真实
“现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在依然是幸福的。” 从某种角度上说，默尔索在死亡直逼的苦难面前“大悟”了，他回归自我，完成了和这个冷漠世界的圆融统一。他明白了这个世界虚无的本质。 他意识到自己之前一切的方法，态度都是对的，都是这个世界本来的方式。在苦难之后，他发现了自己。
他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性，没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。
那隐约的哀伤的声音穿透沉睡中的房屋缓缓上升，就像一朵从寂静和黑暗中生长出来的花。
››››› 五月
五月蝉鸣还未敲锣打鼓的到来，露水悠悠地坠在枝头，不落。伞是闷声收集了即将到来的一整个夏天的雨，淅沥沥的藏在墙角，伞骨上落着水珠，不坠。
《金粉世家》---张恨水
《啼笑因缘》---张恨水
《春明外史》---张恨水
整个五月都在张恨水的故事里挣扎着 = =
››››› 六月
六月是多变又遗憾。六月的光是被风折起来的纸条，匆匆忙忙的送错了心上人的衣兜。六月的离别踏破了心心念念围起来的城墙。
《我的心只悲伤七次》---纪伯伦
在盐里面一定有些出奇地神圣的东西。它也在我们的眼泪里和大海里。
我鄙视了自己的灵魂：她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。
第一次，它把成功寄希望于侥幸；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；
第四次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；
第五次，它犯了错误，却委过于环境；
第六次，它依靠卑贱来博取高尚；
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
《春风沉醉的晚上》---郁达夫
《朱生豪情书全集》---朱生豪
朱生豪先生真的是对于情话天赋异禀的人，我最喜欢这一句：
“我是，我是宋清如至上主义者。”
《霸王别姬》---张爱玲
她要老了，于是他厌倦了她，于是其他的数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，隔绝了她十余年来沐浴着的阳光，她不再反射他照在身上的光辉，她成了一个被蚀的明月。
《我是猫》---夏目漱石
››››› 七月
七月是杂糅的美，是云里的风，雾里的雨。七月拥有所有的声线，它在蝉鸣里悠悠地小憩着，它在大雨滂沱里惊慌失措的躲避着，它在风和日丽里躲在树上荡秋千。
《看见》--柴静
有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。
就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
我问卢安克：“我怎么老没办法改变我的弱点？”
他说：“如果那么容易的话，还要这么漫长的人生干什么呢？”
生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
水无所起止，只知流淌，但总得流淌。山高月小，它要滴落，乱石穿空，它要拍岸，遇上高山峡谷，自成江河湖海。此刻这水正在平原之上，促急的劲儿全消，自顾自地缓下来，一个温柔的转弯推动另一个温柔的转弯，无穷无尽，连石头都被打磨得全是圆润结实，就这么不知所终，顺流而去。
我们的社会为什么不接纳同性恋者？因为我们的性文化里，把生育当做性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。
《菊与刀》---鲁思•本尼迪克特
一个人要是有所畏惧，那么他就不是神，也不是不可触碰的存在了。
虽然每个灵魂原本都闪耀着美德的光辉，如同一把新刀，但是，如果不勤于磨砺，它就会失去光泽。如他们所说的＂自身的锈迹＂，它和刀上的锈迹一样有害，因此人们必须像磨砺刀剑一样对待自己的品行。光辉的灵魂一旦被锈迹掩饰，所有需要做的就是再磨砺一次。
日本人生性及其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练，却又具有反抗性。
《素履之往》---木心
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
雨后总像有谁离去了。
四个态度
彼佳，彼对我无情——尊敬之。
彼佳，彼对我有情——酬答之。
彼劣，彼对我无情——漠视之。
彼劣，彼对我有情——远避之。
答非所问，其实已经答了。
以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。
《追风筝的人》---卡勒德•胡赛尼
时间很贪婪——有时候，它会独自吞噬所有的细节。
许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
当罪行导致善行，那就是真正的获救。
安静是祥和，是平静，是降下生命音量的旋钮。
沉默是把那个按钮关掉，把它旋下，全部旋掉。
在阿富汗，有很多儿童，却没有童年。
››››› 八月
八月是一片巨大的岛屿，海飘在天上，鱼睡在云里，鸟站在岛屿的海礁上愤恨的唱着歌，而我衣衫褴褛的撑着一艘船，只给你留了位置。
《文学回忆录》---木心
一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
有人一看书就卖弄。
多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。
爱情上，柳暗花明，却无一村。
性只有在爱情的前提下，是高贵的、刻骨铭心的、钻心透骨的。爱情没有性欲，是贫乏的，有了性，才能魂飞魄散，光华灿烂。补足了艺术达不到的极地。一个人如果在一生中经历了艺术的极峰，思想的极峰，爱情的极峰，性欲的极峰，真是不虚此生。
简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。
我觉得，一切无法自动归类的，都最诚恳的像生命。
古代中国的爱情小说千篇一律，我看了就心烦。
“秦风”，“魏风”，俗解：山西调，甘肃调。
我们悼念艺术家，是悼念那些被他生命带走的东西。
［整个八月都陷在木心老先生构造的世界里，觉得生活处处都得趣。］
››››› 九月
九月是短暂的流浪。一整个夏天的懒怠被强迫着离家出走，辛勤站了一季岗的柔软皮肤也催促着给它盖上曾被子，它想早点藏进去，但还远远未到时辰，汗水滚过它的表面悄悄留了个秘密。
《傲慢与偏见》---简•奥斯汀
傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。
不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。
对不要脸的人，决不能低估了其不要脸的程度。
爱是摈弃傲慢与偏见之后的曙光。
《山月记》---中岛敦
如今想起来，我真是空费了自己那一点仅有的才能，徒然在口头上卖弄着什么“人生一事不为则太长，欲为一事则太短”的警句，可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻营刻苦的惰怠，就是我的全部了。
因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。
宽广高朗的星空下，挖一个墓坑让我躺下。我生也快乐，死也欢洽。
《博尔赫斯诗集》---豪尔赫•路易斯•博尔赫斯
我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
我给你我已死去的祖辈，后人们用大理石祭奠的先魂：我父亲的父亲，阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境，两颗子弹射穿了他的胸膛，死的时候蓄着胡子，尸体被士兵们用牛皮裹起；我母亲的祖父——那年才二十四岁——在秘鲁率领三百人冲锋，如今都成了消失的马背上的亡魂。
我给你我的书中所能蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。
我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。
我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。
我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰。
死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。
房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。
人死了，就像水消失在水中。
［这本诗集是外公给我的，非常非常旧的一本书，简单翻翻感觉都会碎掉，看的时候小心翼翼，看到外公留的注释和笔记，感觉无地自容，我看的实在是草率了，于是手里的笔就把纸页戳了个洞= =］
››››› 十月
十月是褪色的热情，温柔的毒液。十月悬崖勒马，安心的在属于自己的过渡阶段悠悠然哼着小调。它闲情逸致，而世界像个巨大的风车，它是网兜，罩住整个纷纷落下的悲哀。
《1984》---乔治奥威尔
我们将在没有黑暗的地方相见。
所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。
你爱一个人，就去爱他，你什么也不能给他时，你仍然给他以爱。
历史不是一面镜子，而是黑板上的记号，可以随时擦去，随时填补。更为可怕的是，一旦涂改了，你找不到证据去证明这是篡改历史的行为。
我恨纯洁，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透顶。
谁说时光最能疗伤，谁说旧仇转眼遗忘，旧时笑声泪影，历历在我心上。
《麦克白》---莎士比亚
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
我从来没有见过这样阴郁而又光明的日子。
我已经两足深陷于血泊之中,要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦的。
魔鬼往往说一些真话——用真实的细枝末节，把我们送进了不能自拔的深渊。
《乌合之众》---古斯塔夫•勒庞
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。
打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。
身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。
［这本书看了三个月= = ］
《藏地诗篇》---张子选
我之所以有时哭泣
是因为百世轮回中
你我之间常常隔着茫茫人世
向鱼问水向马问路
向命运打听我一生的出处
无边岁月中，谁是那个
被我白白疼爱半生的空空背影
《活着》---余华
人类无法忍受太多的真实。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。
他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出。
然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。
被命运碾压过，才懂时间的慈悲。
生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。
››››› 十一月
十一月是暖烘烘的壁炉，猫蜷缩在柔软的地毯上，尾巴扫过一片毛茸茸沙丘，尘埃尖叫着躲开，而天地打了个瞌睡。
《牧羊少年奇幻之旅》---保罗•柯艾略
没有一颗心，会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮忙。
因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。你会发现沙漠里有生命，发现天空中有星星，发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日，是一场盛大庆典。因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。
畏惧忍受痛苦比忍受痛苦本身更加糟糕。没有一个心灵在追逐它的梦想时会忍受痛苦。
检视足迹会发现生命因踏实走过而丰美。
“你为什么现在不去麦加呢？”男孩问道。 “因为麦加是支撑我活下去的希望，使我能够忍受平庸的岁月，忍受橱柜里那些不会说话的水晶，忍受那间糟糕透顶的餐厅里的午饭和晚饭。我害怕实现我的梦想，实现之后，我就没有活下去的动力了。” 并非所有的人都以一样的方式对待梦想。
预感就是灵魂飞快地投入生命的洪流当中，世上所有人的经历都在洪流中联系在一起。我们因此能无所不知，无所不晓，因为一切均已命中注定。胡思乱想有时也是基于一种习惯的。我们大概已经习惯于走同一条路，挤同一辆公车，坐同一个位置，说同样的话。
沙丘会随风改变形状，但沙漠永远存在。我们的爱情也如此。
《夜莺与玫瑰》---王尔德
我向你索取的报酬，仅是要你做一个忠实的情人。因为哲理虽智，爱却比他更慧；权利虽雄，爱却比他更伟。焰光的色彩是爱的双翅，烈火的颜色是爱的躯干。
能为一朵玫瑰寻死觅活的人必然也能冷淡地将玫瑰抛弃——可惜夜莺不懂，如同它不懂复杂的人心。
不论什么地方，只要你爱它，它便是你的世界。
“如果你要一朵红玫瑰的话，”玫瑰树说，“你必须在月光下用音乐把它造出来，而且要用你自己的心血把它染红。你必须一边唱歌，一边用胸口抵住我的一根尖刺。你必须唱一晚上，尖刺会刺穿你的心，然后你的生命之血就会流进我的血管，变成我的。”
《墓中回忆录》---夏多布里昂
在我们的泪谷里，如同在地狱里一样，有一种我无法言说的永恒的悲叹，它构成人类悲哀的本质和基调：我们不断听见它，当一切痛苦沉寂下来的时候，它仍在继续。
生命于我是不适合的，死亡于我也许更加相宜。
月亮被天主选作深渊的统治者，也像太阳一样有它的云，它的气，它的光线，它的投影图。然而它不是孤独地退下，有一列星辰伴随着它。随着它从天边朝着故乡的海岸落下，它扩大了它向大海传送的寂静。它很快落入水天相交处，只露出半个脸，昏昏然倒下，消失在海浪的绵软的隆起之中。
››››› 十二月
十二月最是任性，霸着一整个回忆的厚度不说，偏偏还执着的一味拉长着时间的维度，拖慢了所有的针脚，吝啬的只用一场雪来做交易。
《默读》---Priest
我心里有一簇迎着烈日而生的花，
比一切美酒都要芬芳，
滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛，
草扎的精神，从此万寿无疆。
没有了……怪物都清理干净了，我是最后一个，你可不可以把我关在你家？
有时候，人的思想其实是不自由的，因为外物无时无刻不再试图塑造你，他们逼迫你接受主流的审美、接受声音最大的人的看法——即使那不合逻辑、不符合人性、完全违背你的利益。
但是真正的你只要还有一息尚存，总会试着发出微弱的声音。
我不是凝视深渊的人，我就是深渊。
拿走，连身再心，买一送一，不用找零。
一个人有时候是很难挣脱自己的血统和成长环境的。
观念、习惯、性格、气质、道德水平、文化修养……这些可以后天改变的东西，就像是植物的枝叶，只要你愿意，你可以把你自己往任何方向修剪，但是更深层次、更本质的东西却很难改变，就是在你对这个世界还没有什么概念时，最早从成长环境里接触过的东西，因为这些东西会沉淀在你的潜意识里，你心里每一个通过母语获得的抽象概念里，都藏着那些东西的蛛丝马迹，你自己都意识不到，但它会笼罩你的一生。
他不算难养活，日常只有两样东西不吃——这也不吃、那也不吃。
《有匪》---Priest
“终有一天，你会跨过静谧无声的洗墨江，离开群山环抱的旧桃源，来到无边阴霾的夜空之下。你会目睹无数不可攀爬之山相继倾覆，不可逾越之海干涸成田，你要记得，你的命运悬在刀尖上，而刀尖须得永远向前。”
“愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光。”
《魔道祖师》---墨香铜臭
天天就是天天。
［整个十二月都在看喜欢的爱情故事，觉得这一年都甜蜜］
›››››
我看书多半是随心所欲，有时候会因为一本书的名字心动，比如克利莫的《我可以咬一口吗》，汪曾祺的《人间草木》，摘录会做的比较多，有时候会写点想法。
摘录喜欢用Muji的方格纸。
［是的，字很幼稚= =］
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猜火车［推荐电影和好剧］
山河小岁月［有很多民国小故事］
最后分享一张最近拍的图：
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